Wednesday, September 17, 2014

China to import M’sian durians worth RM2mil a month

Malaysia is expected to export up to four containers of frozen durians worth RM2 million a month to China following the introduction of the MiTrace Traceability System.

Report on flight over volcano untrue, says airline


Malaysia Airlines refers to the article 'Malaysia Airlines Flight Forced Into Emergency Landing After Flying Over Icelandic' published by a web portal – worldnewsdaily.com.
 
The airline is deeply troubled that such irresponsible articles and amateurish 'reporting' was allowed by the editors of the news portal to be published, and it urges the public to not to be fooled by such blatant lies.

Whilst not wishing to dignify the full content of the article to any extent, due to the malicious absurdity of the author's claims, it was reported that "flight MH131 from Paris to New York was forced to land in Iceland when its pilots flew the B777 aircraft almost directly over the active Bardarbunga volcano". 

MAS feels compelled to bring such glaring falsehoods to the attention of the public.

It is widely known that MAS operates the Kuala Lumpur/Paris/Kuala Lumpur sector utilising its A380 aircraft.

The airline does not fly onwards to New York, or any other American destinations.

Given recent tragedies, and despite the suffering of all, we believe that such stories only serve one purpose, that is to fuel conjecture, misunderstanding and instill fear amongst the travelling public.

Whatever the motive behind the story, it does not represent the ethos of ethical and factual journalism.

The airline condemns not only the story, but the existence of irresponsible 'news portals', in this instance worldnewsdaily.comand urges the authorities to block this site and hold all those responsible for the publication of the article to account.

On another note, MAS is also aware of news articles that have surfaced surrounding the publishing of a book claiming to offer the 'scoop' on MH370 by so-called experts, journalist Geoff Taylor and the disgraced former CEO of the short lived and long defunct Kiwi Travel International Airlines, Ewan Wilson, a convicted New Zealand criminal fraudster.

MAS is appalled by their claims that "the pilot of MH370 intentionally turned off the oxygen supply in the cabin and activated the auto-pilot feature" which led to the disappearance of MH370.

There is no evidence to support any of the claims made in the book which is a product of pure conjecture for the purposes of profit by the authors and publishers.

It must be noted that the duo are not involved in the investigation of MH370, yet they stray into the fields of science and medicine as self-described 'experts' offering an analysis beyond their knowledge and abilities.

Ongoing investigations into the disappearance of MH370 is being conducted by a strong international team led by Malaysia with accredited representatives from the US, UK, Australia, China, France and Singapore.

Also included are representatives from relevant international organisations and the civil aviation industry – all individuals being widely acknowledged technically trained experts in their respective fields.

Set against a painstaking and methodical ongoing investigation based on scientific data, an  independent assessment by self-proclaimed experts with no access to reliable data is hearsay at its most extreme, or fantasy at its most benign.

The authors and publishers should quite simply be ashamed of themselves for what is nothing more than a cheap and maligned publicity stunt, seeking to simply cash in on the suffering of the families and undermining the dignity of all of those onboard.

MAS has and will always be an airline with integrity and it will not tolerate baseless allegations against the national icon. Those that publish, distribute disseminate and perpetuate misinformation and falsehoods should be aware that the airline will not hesitate to take legal action to protect its position.

Monday, September 15, 2014

PKR kecam KDN rampas Suara Keadilan


PKR mengecam tindakan Kementerian Dalam Negeri (KDN) merampas 300 akhbar Suara Keadilan di beberapa kawasan di Kedahantaranya di Jitra, Kuala Kedah, Alor Setar, Pendang dan Kepala Batas, pada 10 September lalu.

"Saya difahamkan bahawa para peniaga yang menjual Suara Keadilan di kawasan-kawasan itu telah diberi amaran, jika mereka terus menjual akhbar tersebut maka kedai-kedai mereka akan ditutup," kata Pengarah Komunikasi PKR Fahmi Fadzil.

"Jika benar, perkara ini amat mendukacitakan dan cukup zalim. Pihak KDN perlu mengesahkan sama ada perkara ini benar-benar berlaku, dan jika ya, amalan ini wajib dihentikan," katanya dalam satu kenyataan hari ini.

Portal KeadilanDaily - versi atas talian Suara Keadilan -  hari ini melaporkan lebih 300 naskah akhbar rasmi PKR Suara Keadilan keluaran minggu lepas dilapor dirampas KDN di negeri jelapang padi itu.

Akhbar keluaran 189 itu antaranya mengetengahkan isu sekitar krisis menteri besar Selangor dengan laporan muka depan berjudul “Kekal satu nama, tidak berubah ”.

Ia dihias dengan gambar Presiden PKR Datuk Seri Azizah Ismail, yang juga calon baru menteri besar, merafak sembah sultan Selangor.

Muka depan Suara Keadilan juga memaparkan tajuk kecil berbunyi "Akta Hasutan: Muhyiddin Sahkan Najib Berbohong".

Fahmi turut menggesa Menteri Dalam Negeri Datuk Seri Zahid Hamidi menjelaskan status permohonan permit Suara Keadilan yang dihantar sejak tahun lalu.

Beliau turut meminta kerajaan memansuhkan Akta Mesin Cetak dan Penerbitan yang jelas mengekang kebebasan bersuara yang diperuntuk dalam Perlembagaan Persekutuan.

"Walaupun akta tersebut telah dipinda pada 2012, namun pindaan tersebut tidak mencukupi dan akta itu masih bersifat kukubesi dan tidak demokratik.

"Perdana Menteri harus menunjukkan kesungguhan politik sebagai seorang "demokrat moderat" dan memansuhkan akta ini dengan segera," katanya.

Friday, September 12, 2014

Apa dia Dunia Ketiga

Dalam tulisan-tulisan yang lalu saya sering menerangkan kepada pembaca bahawa Malaysia adalah sebuah negara Dunia Ketiga. Saya juga selalu menyanggah pandangan-pandangan dari ahli akademik, profesor atau pemerhati politik. Saya menyangkal pandangan itu kerana mereka gagal mentakrifkan Malaysia sebagai negara Dunia Ketiga. Saya anggap analisa mereka lompong kerana tidak berasaskan politikal ekonomi Dunia Ketiga. Malah saya 'menghampehkan' pandangan para pakar ini.

Maka adalah adil untuk diri saya menerangkan sejelas mungkin kepada para pembaca apakah itu negara Dunia Ketiga. Dan kenapa saya memasukkan Malaysia ke dalam bakul Dunia Ketiga. Pencerahan ini saya harapkan akan mendewasakan pandangan politik kita. Akan membolehkan kita membaca politik dan siasah negara Dunia Ketiga termasuk Malaysia.

Pertama-tama, jangan sesekali tersilap faham, tersilap baca - hanya kerana Malaysia ada bangunan KLCC maka Malaysia dianggap sebagai sebuah negara maju. Kerana Malaysia ada elektrik dan air paip maka Malaysia negara maju. Kerana ramai warganya menggunakan telefon bimbit maka Malaysia ini bukan negara Dunia Ketiga. Kerana Malaysia ada kereta Proton dan ada Lebuh Raya Plus maka Malaysia bukan negara Dunia Ketiga. Semua ini tidak betul.

Bangunan tinggi, kereta, telefon bimbit, elektrik atau lebuh raya bukan satu ukuran untuk menilai sesebuah negara itu. Semua ini adalah benda dan barangan luaran yang dapat dilihat dan dapat dipegang. Benda-benda ini kita panggil infrastruktur atau struktur luaran. Struktur ini ada di mana-mana dalam dunia ini. Di Dubai, di India, di Tanzania ada jalan raya, ada elektrik tetapi ini bukan bermakna negara ini bukan negara Dunia Ketiga.

Dalam memahami politik sesebuah negara yang wajib dilihat ialah apa dalaman negara itu. Melihat luaran sesebuah negara itu samalah seperti pelancong melihat Kuala Lumpur sepintas lalu. Para pelancong ini hanya melihat infrastruktur tetapi gagal melihat 'superstructure'.

Apa itu 'superstructure'? Superstruktur adalah lembaga-lembaga daulah, jentera daulah, politik, budaya warga, tahap fikrah warga, kesedaran sosial dan tanggungjawab warga. Apa yang jelas semua ini adalah perkara-perkara yang tidak dapat dilihat, dipegang atau dilukis. Tetapi inilah asas sesebuah negara bangsa. Inilah asas terdirinya sebuah negara.

Jika Malaysia ini ditakrif sebagai negara Dunia Ketiga, apa pula negara Dunia Pertama dan negara Dunia Kedua? Dalam takrifan politikal ekonomi negara Dunia Pertama ialah Amerika Syarikat dan Rusia. Inilah dua negara super yang memiliki kekuatan ekonomi dan bala tentera. Negara Dunia Kedua ialah negara-negara Eropah Barat. Selain dari itu, semua negara Asia, Afrika, Amerika Latin dan Eropah Timur adalah negara Dunia Ketiga.

Paling jelas, ciri dan watak pertama negara Dunia Ketiga ini wujud atau diwujudkan oleh kuasa kolonial. Negara penjajah seperti Belanda, Sepanyol, Portugis dan British telah mewujudkan negara-negara Dunia Ketiga ini. Secara jelas negara Asia, Afrika dan Amerika Latin – kesemuanya wujud pascakolonial.

Tanah Melayu, Malaya atau Malaysia diwujudkan oleh British. Tanah Melayu wujud atas runtuhan kerajaan Melayu Melaka. Begitu juga Indonesia diwujudkan oleh Belanda atas keruntuhan kerajaan Jawa Majapahit.

Apa yang jelas pertembungan anak tanah jajahan dengan kuasa kolonial telah melahirkan Dunia Ketiga. Umum mengetahui bahawa kuasa kolonial menjajah dengan tujuan untuk menjarah ekonomi, memunggah hasil mahsul, merompak bahan galian, emas, perak, bijih dan minyak.

East India Company yang mendahului Baginda Queen telah datang ke Tanah Melayu untuk mencari harta kekayaan. Apabila mereka berundur maka Britian telah meninggalkan kuasa pentadbiran kepada budak suruhan yang setia untuk menjamin harta kekayaan British – ladang getah dan lombong bijih - akan terus selamat. Justeru United Malays National Organisation telah dipilih sebagai budak suruhan yang setia.

Perkara yang sama berlaku di India, di Afrika, di Kepulauan Indies Barat dan di negara-negara Timur Tengah termasuk Iran. Paling jelas untuk memahami hakikat ini ialah melihat begitu banyak negara-negara Arab Teluk diwujudkan oleh British sebelum atau sesudah Perang Dunia Kedua.

Negara Dunia Ketiga memiliki beberapa lagi watak dan perangai yang mengabsahkan kedudukan mereka. Semua watak dan perangai dikongsi bersama. Di Nigeria, di Kenya, di Indonesia atau di Malaysia, watak, pola dan ciri Dunia Ketiga ini jelas. Ciri dan pola inilah yang memberi takrifan bahawa Malaysia ini adalah negara Dunia Ketiga.

Asas ekonomi negara Dunia Ketiga ialah mengeksport bahan mentah. Negara Dunia Ketika bukan negara pengeluar tetapi negara pengguna. Ekonomi negara Dunia Ketiga bergantung kuat dengan ekonomi negara Pertama dan Kedua. Ekonomi negara Dunia Ketiga adalah ekonomi ekor – mengekor keperluan negara Pertama dan Kedua.

Justeru, kerana asas ekonomi yang lemah dan bergantung maka dalam negara Dunia Ketiga semua lembaga-lembaga daulah lemah. Lembaga daulah seperti badan kehakiman, SPR, SPRM, media, polis, tentera, raja, al-malik atau sheikh semuanya gah dalam bentuk tetapi kosong dan hampeh.

Lembaga-lembaga daulah yang lemah menjemput rasuah. Justeru rasuah adalah ciri yang amat penting dalam negara Dunia Ketiga. Kesemua negara Dunia Ketiga mengamalkan rasuah dalam pelbagai bentuk.

Badan kehakiman, polis, pegawai kerajaan dan apa saja lembaga daulah yang diwujudkan 'boleh dibeli'. Malah ada lembaga-lembaga ini diwujudkan untuk menjadi lukah dan jerat sebagai cara untuk mengambil duit rasuah. Cara rasuah berjalan dan tujuan pemberian rasuah ini sama sahaja. Yang berbeza hanyalah rasuah dilakukan dengan dinar, ringgit, rupiah, dolar atau riyal.

Negara Dunia Ketiga semuanya mengakui menjalankan sistem demokrasi. Ada demokrasi berparlimen, ada yang menggunakan sistem presiden, ada yang menggunakan sistem Persekutuan, ada negara raja berperlembagaan. Dari buku rujukan semuanya memang indah, di Kenya ada pilihan raya. Di Pakistan juga ada pilihan raya.

Tetapi sistem pilihan raya dalam negara Dunia Ketiga semuanya tipu. Pilihan raya itu hanya prosedur sahaja. Bukan satu proses memperkasa warga. Bukan menjalan pemilihan mengikut suara ramai. Pilihan raya dalam negara Dunia Ketiga hanya sandiwara.

Kes kajian yang paling molek untuk memahami ini ialah pilihan raya di Malaysia sendiri. Bukan sahaja SPR Malaysia didakwa telah menjalankan pelbagai bentuk penipuan malah Pakatan Rakyat telah mendapat 52 peratus undi rakyat. Tetapi dalam negara Dunia Ketiga adalah mustahil pilihan raya akan mengubah kerajaan. Suara undian majoriti 52 peratus ini tidak akan mengubah apa-apa.

Dalam negara Dunia Ketiga jika pilihan raya itu boleh menukar kerajaan maka pilihan raya itu akan diharamkan. Tak percaya? Sila rujuk apa yang sedang berlaku di Pakistan sekarang? Islamabad sedang dikepong oleh para pengundi yang telah ditipu undi mereka.

Apa itu prosedur demokrasi yang sering saya paparkan?

Prosedur demokrasi ini adalah salah satu watak penting Dunia Ketiga. Segala lembaga dan peraturan demokrasi wujud tetapi semuanya hampeh tidak boleh dipakai. Prosedur, lembaga dan kaki tangan wujud tapi kosong. Inilah garis pemisah negara Dunia Kedua dengan negara Dunia Ketiga.

Contoh yang paling baik untuk kita memahami apa itu prosedur demokrasi dalam Dunia Ketiga ialah kita membuka mata melihat apa yang sedang berlaku di Selangor.

Kerajaan Selangor ditubuhkan melalui PRU13. Ini prosedurnya. Menteri besar dan exco dipilih dari parti yang memiliki suara terbanyak. Ini prosedurnya. MB dan exco yang dipilih oleh undian ahli-ahli Dewan Undangan Negeri. Ini prosedurnya. Nama-nama yang diundi akan dimaklumkan kepada sultan. Ini prosedurnya.

Semua prosedur akan berjalan baik jika kepentingan kaum pemodal, para perasuah, agen jual kontrak, pencari kontrak tidak tergugat. Apabila kepentingan ini tergugat maka kita akan melihat demokrasi ini hanya berak lembu. Ini satu watak demokrasi dalam negara Dunia Ketiga.

Tetiba warga Selangor dan rakyat Malaysia diberitahu sultan mahu nama bakal MB Selangor. Ini demokrasi hampeh namanya. Saya berkata hampeh kerana Pakatan Rakyat telah memilih sosok yang wajib dinobatkan sebagai MB Selangor. Dalam negara yang mengamalkan demokrasi suara terbanyak wajib dinobatkan.

Dr Wan Azizah Ismail mendapat sokongan 30 ahli Dewan Undangan Negeri Selangor. Ini jumlah majoriti. Tetapi dalam negara Dunia Ketiga ini tidak berlaku. Tetiba dunia diberitahu sultan akan memilih. Perbuatan sultan memilih siapa MB Selangor yang baru ini adalah contoh prosedur demokrasi.

Dari sini maka timbullah soalan hakiki untuk kurun ini. Soalan yang tidak ada jawapan tetapi soalan yang akan mendidik kita semua untuk mengabsahkan bahawa Malaysia ini adalah negara Dunia Ketiga.

Jika sultan yang memilih siapa yang akan menjadi MB Selangor atau siapa yang menjadi PM Malaysia, mengapa kita menghabiskan duit, masa dan tenaga membuat pilihan raya. Kenapa dari awal lagi tidak kita serahkan nama si polan dan si polan untuk sultan membuat pilihan. Kenapa kita terus berberak lembu kepada orang ramai. Ops, maaf, berak lembu inilah yang membuktikan bahawa Malaysia ini negara Dunia Ketiga.

Friday, September 5, 2014

Jumud kitab & kegilaan akidah

Dalam sejarah Islam, terdapat banyak perbalahan dalam kalangan para sarjana yang membawa kepada menghukum individu sarjana lain dengan kafir dan sesat. Kita sepatutnya tidak menyambung segala krisis yang berlaku pada zaman yang lalu.

Sekarang di Malaysia apabila muncul kelompok Ahbash yang menggunakan jenama Ahlus Sunnah wal Jamaah beraliran Asya'irah, mereka ini mengkafirkan Ibn Taimiyyah, Ibn Qayyim dan jalur salafi yang beraliran Hanabilah (Hanbali).

Pelampau Ahbash ini mendakwa itulah pegangan Ahlus Sunnah aliran Asya'irah. Di sebelah pihak salafi, muncul golongan dari aliran Madkhali yang menyesatkan Asya'irah dan semua aliran sufi secara pukal.

Maka, dunia Islam yang penuh dengan pepecahan ditambah dengan isu kafir-mengkafir dan sesat menyesat.

Sejarah Ihya 'Ulum al-Din

Jika kita hendak menelan bulat-bulat apa yang ulama dahulu hukum antara satu sama lain, maka sudah pasti sukar kita mendapat manfaat dari semua pihak.

Umpamanya, pada zaman al-Imam al-Ghazali (meninggal 505H), Kerajaan Andalus bawah pimpinan Ali bin Yusuf bin Tashfin (meninggal 537H) yang terkenal sebagai pemerintah yang sangat soleh yang memuliakan ulama fekah, telah mengharamkan kitab Ihya ‘Ulum al-Din karangan al-Imam al-Ghazali.

Bahkan kitab Ihya 'Ulum al-Din dibakar dengan arahan pemerintah secara rasmi di hadapan Masjid Cordova (Qurtubah). Ali bin Yusuf sangat cintakan ulama dan tidak akan mengambil tindakan melainkan dengan arahan ulama.

Tokoh ulama ketika itu yang berpengaruh ialah al-Qadi Ibn Hamdin yang menjadi kadi besar Cordova masa itu. (Muhammad Abd Allah al-Misri, Daulat al-Islam fi al-Andalus, 3/78. Kaherah: Maktab al-Khaniji)

Para ulama Andalus bermazhab Maliki dan beraliran Asya'irah dari segi ilmu kalam. Merekalah yang telah menggesa pemerintah yang soleh itu mengharamkan kitab Ihya ‘Ulum al-Din bahkan kitab itu diarahkan agar dibakar di seluruh Andalus dan Maghribi.

Mereka mendakwa kitab itu sesat dalam pelbagai isu termasuk dikatakan isu roh yang dibahaskan oleh al-Ghazali. Jika kita lihat tindakan ulama Andalus ketika itu, tiada kaitan sama sekali dengan aliran Hanbali ataupun al-Imam Ibn Taimiyyah (meninggal 728H) yang muncul hampir dua ratus tahun kemudian.

Menarik selepas berakhir zaman tersebut, kitab Ihya mendapat tempatnya di Andalus.  Apatah lagi anak murid al-Ghazali yang terbilang iaitu al-Qadi Abu Bakr ibn al-‘Arabi (meninggal 543H) di sana.

Ibn Jauzi

Demikian jika kita lihat tokoh yang sering dirujuk oleh aliran salafi iaitu al-Imam Ibn Jauzi (597H). Beliau bukan al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H) yang merupakan anak murid al-Imam Ibn Taimiyyah. Beliau (Ibn Jauzi) lebih awal dari mereka.

Beliau dari segi fekah dari aliran Hanabilah (Hanbali). Tulisannya mengkritik golongan sufi sering digunakan dalam aliran salafi. Antara buku beliau yang terkenal Talbis Iblis.

Dalam buku tersebut beliau mengkritik golongan sufi habis-habisan. Antara kenyataannya: "Kemudian datang Abu Hamid al-Ghazali menulis untuk golongan sufi kitab al-Ihya’ berdasarkan pegangan mereka. Dia memenuhi bukunya dengan hadis-hadis yang batil yang dia tidak tahu kebatilannya." (Ibn Jauzi, Talbis Iblis, m.s. 190, Beirut : Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah)

Namun dalam akidah, Ibn Jauzi tidak sealiran dengan aliran Hanbali yang tidak mentakwilkan ayat-ayat sifat. Ibn Jauzi mengikut jalan takwil yang diambil oleh aliran Asya'irah. Beliau menganggap tafsiran seperti yang dipertahankan oleh Ibn Taimiyyah yang datang seratus tahun selepas beliau itu sebagai satu kesalahan.

Namun, oleh kerana Ibn Taimiyyah belum wujud, beliau mengkritik tokoh lain di zaman itu. Beliau mengkritik tokoh besar hadis dalam mazhab Maliki di Andalus iaitu al-Imam Ibn ‘Abd al-Barr (meninggal 463H) yang merupakan ilmuwan agung di Andalus dan pengarang kitab yang terbilang iaitu al-Tamhid yang mensyarahkan kitab al-Muwatta karangan Imam Malik bin Anas.

Kata al-Imam Ibn Jauzi:  “Aku hairan dengan puak-puak yang mendakwa berilmu tapi cenderung kepada tasybih (menyamakan Allah) dengan cara memahami hadis-hadis secara zahir. Jika mereka sekadar membacanya sahaja seperti mana dalam asalnya, maka itu selamat... tapi puak-puak ini pendek ilmu mereka. Mereka kata memahami hadis tidak secara zahir itu merupakan ta’til (memandulkan sifat Allah). Jika mereka itu fahami keluasan bahasa tentu mereka tidak sangka begitu."

Kemudian beliau menyebut: “Aku sungguh hairan dengan seorang lelaki Andalus yang dipanggil Ibn ‘Abd al-Barr yang menulis kitab al-Tamhid. Dia menyebut hadis Allah turun ke langit, lalu dia berkata: “Ini menunjukkan bahawa Allah itu di atas Arasy, jika tidak masakan ada erti bagi perkataan turun”. Kenyataan ini satu kejahilan dalam mengenali Allah Azza wa jalla.” (Soid al-Khatir, 99. Damsyik: Dar al-Qalam)

Jika kita lihat, Ibn ‘Abd al-Barr bukan dari aliran Habilah bahkan jauh sekali untuk terpengaruh dengan Ibn Taimiyyah yang lahir dua ratus tahun kemudian. Beliau dari aliran ahli hadis yang bermazhab Malik bin Anas. Sementara Ibn Jauzi dari aliran Hanbali. Namun, perbezaan seperti itu berlaku.

Jadi, soal perbezaan bukan sahaja soal aliran yang seseorang dikaitkan dengannya, tetapi cara dan keputusan fikiran yang diambil. Di Malaysia, ramai yangmendakwa dari aliran mazhab al-Syafi’i padahal banyak keputusan yang diambil itu tidak mewakili apa yang termaktub dalam kitab al-Imam al-Syafi’i ataupun tokoh-tokoh utama mazhab al-Syafi’i.

Tidak selamat

Jika kita ambil kira hukuman ulama antara antara satu sama lain dalam perkara ijtihad, pasti tiada yang selamat.

Imam al-Bukhari (194-256H) atau namanya Muhammad bin Ismail yang agung dalam hadis itu, semasa hayat dituduh menganut ajaran Muktazilah dan sesat, bahkan dikafirkan.

Beliau terpaksa keluar meninggalkan negerinya Naisabur. Tuduhan bahawa beliau menyatakan al-Quran makhluk bukan sahaja mempengaruhi orang awam, bahkan mempengaruhi tokoh-tokoh ilmuwan hadis besar pada itu seperti Abu Hatim dan Abu Zur’ah.

Tuduhan ini datang dari gurunya sendiri Muhammad bin Yahya al-Zuhli. Apabila beliau berpindah ke Bukhara, beliau disambut hebat oleh penduduk negeri berkenaan. Malangnya, tokoh ilmuan yang hasad kepadanya itu menulis surat pula kepada Gabenor Bukhara: “Lelaki ini menonjolkan diri menyanggahi sunnah Nabi.”

Lalu Imam al-Bukhari dikeluarkan dari Bukhara. Menariknya, apabila ditanya Imam al-Bukhari tentang ujian itu, beliau menyatakan: “Aku tidak peduli selagi agamaku selamat”.

Kemudian sebahagian penduduk Samarkand menjemputnya ke negeri mereka. Namun berlaku perbalahan dan fitnah di kalangan penduduk, ada yang setuju beliau datang, ada yang membantah.

Akhirnya bersetuju menerima kedatangan beliau, tapi ketika beliau menaiki kenderaannya itu menuju ke sana, beliau meninggal sebelum sempat ke Samarkand. Demikian kisah sedih akibat hasad dengki yang menimpa seorang imam yang agung Imam al-Bukhari (Al-Zahabi, Siyar A’lam al-Nubala, 12/453-464, Beirut: Dar al-Fikr)

Hidupnya dibuang orang, namun matinya tetap terbilang. Hari ini apabila orang membaca hadis, nama beliau disebut dan kekukuhan riwayat beliau dalam Sahih al-Bukhari diakui sekelian sarjana.

Akidah al-Bukhari diakui sebagai akidah yang sahih dan benar, ilmunya diiktiraf dan jasanya dikenang. Namun siapa yang membaca sejarah perit perjuangan ilmu, tidaklah sangka demikian nasib yang menimpanya.

Kita mungkin boleh mengkritik, tetapi janganlah ‘copy and paste’ tulisan silam untuk menghukum pihak lain yang kita mungkin tidak memahami latar keadaan yang dilaluinya. Masalah ijtihad, sekalipun dalam akidah boleh terjadi dan mungkin berlaku kesilapan.

Isu ayat sifat

Isu ayat sifat umpamanya ialah isu ijtihad yang terdedah kepada persepsi yang pelbagai. Jika orang menyesatkan dan mengkafirkan Ibn Taimiyyah, Ibn Qayyim dan mereka yang sealiran dengan itu kerana tidak takwil maka kena juga menyesatkan Imam Ibn ‘Abd al-Barr dan ramai lagi sebelum Ibn Taimiyyah yang mengambil pendirian yang sama.

Maka akhirnya kita bukan mengambil manfaat dari para ulama, sebaliknya asyik menyesatkan dan mengkafirkan si fulan dan si fulan seperti kelompok Ahbash tadi yang memakai gelaran Ahli Sunnah wal Jamaah di Malaysia.

Seakan mereka sahaja Ahlus Sunnah dan orang lain semuanya dalam neraka. Demikian kelompok salafi madkhali yang sibuk menyesatkan semua yang tidak salafi dengan panggilan ikhwani, sufi, qaradawi dan lain-lain.

Padahal sifat kemaafan Allah terlalu luas. Ia merentasi apa yang difikirkan oleh akal insan yang cetek. Lebih dari segala kesilapan ijtihad, dalam hadis sahih riwayat al-Bukhari menceritakan Allah mengampuni kekufuran disebabkan kejahilan:

Daripada Abu Hurairah daripada Nabi SAW sabda baginda:

“Dahulu ada seorang lelaki yang kecewa terhadap dirinya. Ketika dia hampir mati, dia berkata kepada anak-anaknya: “Jika aku mati kamu semua bakarlah aku, hancur debukan aku kemudian jadikan aku ditiup angin. Demi Allah, jika tuhanku dapat menangkapku nescaya DIA akan mengazabku dengan azab yang DIA tidak pernah azab sesiapa pun!”. Apabila dia mati, hasratnya dilakukan kepadanya. Maka Allah memerintahkan bumi: “Himpunkan dia”. Maka bumi melakukannya lalu dia pun berdiri (dibangkitkan). Allah berkata: “Apakah yang menyebabkan engkau lakukan tindakanmu itu?”. Dia menjawab: “Wahai Tuhanku, kerana takutkan Engkau”. Maka Allah pun mengampunkannya.

Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah (meninggal 728H) dalam karyanya al-Istiqamah mengulas hadis ini dengan menyebut:

“Lelaki ini percaya bahawa Allah tidak mempu menghimpunkannya jika dia berbuat demikian ataupun dia syak bahawa Allah tidak membangkitkannya. Kedua-dua iktikad ini kufur yang dihukum kafir sesiapa yang telah tertegak hujah untuknya (sampai kepadanya penerangan yang mencukupi).

Namun lelaki ini jahil mengenai hal itu dan tidak sampai kepadanya ilmu yang mengeluarkannya dari kejahilannya. Pun begitu dia ada iman kepada Allah, suruhan dan larangan-NYA, janji nikmat dan azab-NYA maka dia takutkan balasannya maka dia pun diampunkan disebabkan ketakutannya itu.”

Ibn Taimiyyah menambah lebih dalam lagi:

“Maka sesiapa dalam kalangan ahli iman kepada Allah, rasul-NYA, Hari Akhirat serta beramal soleh yang tersilap dalam sebahagian masalah akidah sudah pasti tidak lebih buruk dari lelaki tadi. Allah akan mengampuni kesilapannya (ahli iman tersebut), DIA akan mengazabkannya jika ada kecuaian dalam menuruti kebenaran dengan kadar pegangan agamanya. Adapun mengkafirkan individu yang diketahui imannya hanya semata kerana kesilapan tersebut maka itu satu kesalahan yang besar.” (Ibn Taimiyyah, al-Istiqamah, 1l168, Madinah Munawwarah: Universiti al-Imam Sa’ud)


PROF MADYA DATUK DR MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN bekas mufti Perlis.

Thursday, September 4, 2014

Jalan Malaysia menuju kematangan

Oleh: Sekretariat Politik IKRAM Siswa Nasional
malaysian_s_flag_also_known_as_jalur_gemilangSejarah lampau yang memakan masa ratusan tahun telah mewujudkan sebuah negara yang kita namakan hari ini sebagai Malaysia. Merangkumi 13 negeri di tanah besar Asia dan Borneo serta satu Wilayah Persekutuan, kita telah diadun sebegini rupa, rupa rakyat Malaysia yang berbilang kaum, adat, agama dan kepercayaan dalam keadaan semua kaum bebas mengamalkan adat dan kepercayaan masing-masing tanpa sesiapa perlu mengorbankan identiti asalnya.
Sehingga hari ini, “Tanah Melayu” telah pun mencapai usia 57 tahun manakala Persekutuan Malaysia pula akan mencapai umur 51. Telah lebih separuh abad Malaysia menjadi negara yang bebas daripada kuasa kolonial dengan perjanjian yang telah dipersetujui bersama oleh pemimpin-pemimpin masa lampau.
Menerima realiti perjanjian bersama membina Malaysia
Meneliti hal ini, sewajarnya kita mengakui realiti bahawa walaupun negara ini telah melalui satu sejarah yang panjang bersama latar sosio-masyarakatnya. Rakyat Malaysia harus sedar bahawa wujudnya Malaysia ini adalah melalui perjanjian dan mempunyai identitinya yang tersendiri. Maka, apabila kita berhadapan dengan konflik kepelbagaian kaum yang merupakan salah satu norma masyarakat multikultural, seharusnya kita kembali kepada dokumen-dokumen penting sedia ada yang pada asasnya, membentuk Malaysia – Perlembagaan Persekutuan, Rukun Negara dan Perjanjian Malaysia – yang telah menggariskan panduan dan prinsip asas dalam konteks kita sebagai rakyat Malaysia dalam negara ini.
Apabila timbulnya kecelaruan dan keraguan tentang bagaimana sepatutnya identiti atau rupa Malaysia itu, sebagai rakyat yang telah menikmati kemerdekaan lebih separuh abad, seharusnya mampu untuk merujuk kembali tentang bagaimana rupa dan adat Malaysia sepertimana yang dirancang dan dipersetujui dahulu. Sebagaimana seorang Muslim itu seharusnya merujuk pada intipati Al-Quran dalam urusan hariannya, rakyat Malaysia juga perlu merujuk pada dokumen-dokumen asas pembentukkannya. Pengalaman separuh abad yang telah kita terajui bersama menjadi kayu pengukur sama ada kita mampu duduk berbincang secara jujur dan mencari penyelesaian hingga semua pihak dapat berlapang dada.
Perlu diakui bahawa budaya, adat dan kepercayaan setiap individu itu terjamin dan terpelihara. Maka, adalah tidak wajar untuk memaksakan budaya dan kepercayaan terhadap sesuatu kelompok masyarakat. Mengambil penghapusan sekolah vernacular sebagai contohnya, jalan penyelesaian harmoni haruslah dibincang dengan jujur agar dapat dirungkai pembentukan identiti Malaysia ini dalam kerangka hidup komunikasi dan persefahaman hidup bermasyarakat.
Sebagaimana ditegaskan dalam kitab suci Al-Quran (49:13):
“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya telah Kami jadikan kamu laki-laki dan wanita, dan Kami jadikan kamu berbagai suku dan puak agar kamu mengenali satu sama lain…
Pendidikan yang membangun intelektualisme, bukan melahirkan Pak Turut
Retorik perpaduan akan kekal retorik sekiranya keperluan idea itu sendiri tidak dapat dipenuhi. Idea juga akan kekal sebagai idea sekiranya ia tidak direalisasikan melalui sistem pendidikan yang ada. Maka, mahu tidak mahu, kualiti pendidikan juga harus dititikberatkan bermula diperingkat akar umbi lagi.
Mempertimbangkan perkara ini, kerajaan dan rakyat perlu berganding bahu dengan aktif dalam penggemblengan tenaga dan idea untuk menzahirkan pendidikan yang jujur kepada anak-anak. Jujur dalam erti kata mematlamatkan pembangunan menyeluruh dan holistik agar berfikiran kritis dan kreatif bagi pembangunan intelektualisme yang berkesan, bukan berorientasikan kerjaya semata-mata. Pendidikan ideal ini hasilnya dapat melahirkan lebih ramai negarawan, bukan sekadar menambah tenaga kerja yang pasif.
Pendidikan terhadap generasi seterusnya harus mengambil kira keperluan-keperluan sosial, memaknai roh peradaban dan kemanusiaan, serta meningkatkan nilai-nilai murni dalam masyarakat. Pendidikan bukannya semata-mata untuk memenuhi keperluan materialistik dan kemodenan semata-mata. Saban tahun, negara kita melahirkan berjuta-juta tenaga kerja dalam pelbagai bidang, malangnya tidak kurang juga gejala rasuah, pecah amanah, dan ketirisan berlaku dalam masyarakat kita pada hari ini. Apakah ertinya kemajuan materialistik yang kita kecapi pada hari ini andai rakyat hidup dalam keruntuhan moral?
Hal ini perlu diambil serius kerana golongan inilah yang akan mencorakkan polisi dan gerak kerja membina Malaysia pada masa hadapan. Hari ini, kita melihat fenomena di mana persepsi masyarakat tidak kira ibu bapa ataupun guru-guru bahawa hanya pekerjaan tertentu seperti doktor, jurutera dan peguam sahaja pekerjaan yang baik dan “berkelas” buat anak-anak. Akhirnya, ruang lingkup pemikiran anak-anak ini hanya tertakluk pada perkembangan kerjaya berbanding tanggungjawab sosial dalam membangunkan kumpulan masyarakat yang lebih besar. Apatah lagi program-program kenegaraan yang dirancang lebih bersifat kepartian yang tidak mengajar dan menggalakkan mereka untuk kembali menyumbang kepada negara.
Soalan yang perlu kita tanyakan; adakah sistem pendidikan yang ada sekarang mampu melahirkan pemimpin yang mampu berdiri sama tinggi dengan pemimpin dari rantau yang lain? Atau adakah sekadar melahirkan generasi akan datang yang hanya mampu mencedok dengan tidak kritis idea zaman dahulu dalam mendepani cabaran masa depan yang pastinya rencam dan lebih kompleks nanti?
Literasi politik dan kepentingan masyarakat madani
Selain pendidikan yang holistik, tahap kecaknaan rakyat terhadap polisi-polisi pentadbiran negara juga menjadi faktor membawa Malaysia ke hadapan negara ini membangun sebagai sebuah negara yang demokratik. Keterlibatan rakyat atau partisipasi dalam ruang politik sedikit sebanyak akan meningkatkan upaya rakyat seterusnya menggerakkan mereka agar turut sama menyumbang ke arah masa depan negara yang lebih baik.
Namun realitinya di Malaysia, walaupun benar kesedaran politik didakwa meningkat berdasarkan peratusan pengundi berdaftar yang keluar mengundi, hal ini tidaklah semestinya melambangkan literasi politik rakyat. Rakyat mungkin makin sedar kepentingan memilih di peti undi dan mengenal nama-nama calon yang bertanding dan parti yang diwakilinya. Namun, bagaimanakah kita pasti bahawa rakyat dan ahli politik menanggapi nilai dan kualiti manifesto dan janji mereka selain usaha mereka untuk merealisasikannya selepas pilihan raya?
Kebelakangan ini kerap diperlihat betapa banyaknya krisis dalam parti politik yang tak berkesudahan. Ahli politik yang sepatutnya memberi khidmat terbaik untuk rakyat yang memilih mereka sepatutnya melakukan semakan dan imbangan (check and balance) yang berterusan bagi memastikan kualiti penyempurnaan janji dan manifesto dan perkhidmatan lebih diutamakan. Lebih malang lagi, dalam banyak krisis politik kepartian yang berlaku ini, rakyat langsung tiada kuasa dalam menentukan apa-apa untuk terjadi walaupun keadaan kian meruncing yang akhirnya membawa mudarat kepada rakyat.
Dahulunya kita percaya dengan wujudnya gabungan parti pembangkang yang kuat iaitu Pakatan Rakyat (PR) akan dapat melakukan proses semak-imbang ini bagi memastikan akhirnya kerajaan Barisan Nasional (BN) dapat memberi perkhidmatan yang terbaik. Namun tatkala beradu di kancah politik, ramai juga yang tewas dalam pertandingan yang sempit ini.
Maka perlulah rakyat sendiri terlibat dalam memainkan peranan ini kerana akhirnya rakyat juga yang akan menikmati atau menderita hasil kerja tangan ahli politik ini. Cadangan ini mampu terlaksana dengan partisipasi aktif rakyat dalam badan berkecuali tanpa untung terutamanya dalam badan bukan kerajaan (NGO) masyarakat madani (sivil) sebagai kuasa ketiga (third force) dalam mempengaruhi polisi semasa negara.
Antara gabungan pertubuhan masyarakat madani yang aktif dan neutral dalam pendirian politik yang boleh dipuji ialah Gabungan Bertindak Malaysia (GBM) yang bertekad merancang Malaysia yang lebih baik dengan cara meningkatkan upaya rakyat dalam hal-ehwal kenegaraan, hubungan antara kaum, aspek sosio-ekonomi, politik nasional serta pendidikan agar rakyat yang diupayakan ini dapat menyumbang kembali idea kreatif dan kritis dan sumbang saran yang bernas untuk mempengaruhi polisi negara bagi mewujudkan Malaysia untuk rakyat sejagat.
Akhir kata, Malaysia dan identiti bangsanya yang ideal akan hanya tinggal retorik tak menjejak ke bumi andai kita membiarkan diri kita tenggelam dalam arus krisis dan kontroversi tanpa memikirkan langkah jangka masa panjang. Namun, kita tidak seharusnya bersifat pesimistik dengan konflik yang melanda. Bahkan, konflik inilah yang akan membentuk dialektika ke arah Malaysia yang lebih membangun di masa hadapan.
Sudah lebih separuh abad berlalu buat Malaysia. Kita mahu separuh abad yang seterusnya membentuk kematangan Malaysia dengan berani berasaskan nilai; bukan sentimen, populariti dan publisiti semata-mata.
Moga Malaysia terus makmur dan sejahtera dan teguh dalam mendepani cabaran mendatang!

What brought MH17 down? Report out on Tuesday

mh17_plane_crash_in_ukraine.siTHE HAGUE: Dutch air crash investigators have announced that they will release a preliminary report next Tuesday into what brought down flight MH17 over eastern Ukraine, killing 298 passengers and crew.
“The preliminary report will present factual information based on sources available to the Dutch Safety Board (OVV),” investigators said in a statement.
The highly-anticipated first report will be released on the OVV’s website at 10:00 am (0800 GMT) but there will be “no press conference,” it said.
“In the months to come further investigation is needed before the final report is written,” added the OVV, which earlier said it hoped to have a final report “within a year.”
The Netherlands is in charge of probing the crash of the Malaysia airlines Boeing 777 which exploded over strife-torn Ukraine on July 17, killing all on board, including 193 Dutch citizens.
The West has blamed Russia-backed separatists for shooting down MH17, while Moscow blames Kiev.
Air crash investigators returned to The Hague from Ukraine in early August without being able to visit the crash site, due to the deteriorating security situation in the country’s volatile east.
Ukranian air crash experts — who now form part of the OVV team — did however visit the scene shortly after the crash.
The aircraft’s black boxes have been shipped to Farnborough in Britain to be examined by the Air Accidents Investigation Branch.
The search for body parts, however, has been suspended since early August due to heavy fighting between Kiev and pro-Moscow rebels in the area.
-AFP